Как известно, в спортивных единоборствах и традиционных боевых искусствах большое внимание уделяется общей и специальной физической подготовке.
   Однако сказанная в свое время Алексеем Алексеевичем Кадочниковым фраза «Работа должна совершаться в четверть силы», привела в среде поклонников русского стиля к практически полному отказу от физической подготовки.

   Попробуем же сначала разобраться, что же стояло за этой фразой, и как сам Алексей Алексеевич решал эту задачу в своих занятиях во время ее произнесения. В первую очередь надо отметить, что система Кадочникова исходит из концепции армейской системы рукопашного боя. Со всеми вытекающими оттуда последствиями. Соответственно, это прикладная система, которая кладется на существующие нормативы общей физической подготовки, т.е. на данный момент НФП-87. Сам Алексей Алексеевич неоднократно подчеркивал, что его система не рассчитана на людей с выдающимися физическими данными, а на людей с обычным средним физическим развитием. Подчеркну, со средним физическим развитием, а не слабым. Таким образом, физическая подготовка должна была соответствовать, как минимум, обычным школьным нормативам, т.е. принятым в Советском Союзе нормативам системы ГТО, которые на уровне золотого или серебряного значка являлись нормами физического развития для поступающих в высшие военные учебные заведения. Курсанты Краснодарского ракетного училища, где вел свою работу Алексей Алексеевич, естественно, такой подготовкой обладали. Поэтому проблемы с общей физической подготовкой были изначально решены.
   Кроме этого, как уже было сказано, существуют общеармейские нормативы физической подготовки, которые поддерживаются и проверяются обычной армейской жизнью. Физическая подготовка осуществляется в процессе утренней зарядки, специально отведенных для этого часов занятий, спортивно-массовой работе, попутной тренировке и т.д. Добавим к этому, что в самой системе Кадочникова большое значение придается и специальным упражнениям, координационным и силовым, как-то, передвижения в нижнем уровне, «крокодил», «звезда» и т.д.
   Итак, отсюда можно сделать вывод, что при работе с курсантами общая физическая подготовка осуществлялась в процессе плановых занятий по физической подготовке, а специальная в процессе регулярных занятий по рукопашному бою. Но именно этот распорядок отсутствует у гражданского населения, к которому сейчас относится большинство поклонников русского рукопашного боя различных направлений.

   Основной режим занятий гражданского населения – два, максимум (что редкость) три занятия в неделю, продолжительностью 1,5-2 часа. Приблизительно столько же времени ведутся и обычные спортивные тренировки любительского уровня в единоборствах. Но, в отличии от представителей русского боя, там достаточно большое внимание уделяется разминке и физическим упражнениям в процессе всего занятия. Никто не говорит, что результат будет через месяц расслабленных тренировок. А наоборот говорят, что нужно усиленно тренироваться, и тогда, со временем, придет и результат. При этом считается, что нужны обязательные физические тренировки в домашних условиях – зарядка, бег, отжимания и т.д. В традиционных восточных боевых искусствах вопроса о физической подготовке не возникает вообще, т.к. считается, что тренирующийся всю свою жизнь должен превратить в тренировку. Тут достаточно сказать, что Брюс Ли, составляя программы самостоятельных занятий для своих учеников, например, отводил только на растяжку до 1,5 часов ежедневно. И считал, как впрочем и все иные восточные мастера, что джеткундо должно практиковаться каждый день. Три раза в группе, три самостоятельно, плюс дополнительная физическая нагрузка по утрам – та же зарядка, бег, отжимания.
   Представители же русского рукопашного боя в основной своей массе, к сожалению, полностью пренебрегают данными критериями, видимо надеясь на абсолютную непобедимость техники русского боевого искусства. Но и здесь, на самом деле, все не так просто.

   Основным принципом русского рукопашного боя испокон веков был принцип «естественности движений». Казалось бы, что может быть проще этого. Не нужно многочасовых отработок цуки в каратэ или прямого удара в боксе. И это действительно так. Но если серьезно разбираться, вылезает при этом одна очень неприятная деталь. В традиционном русском бою принцип «естественности движений» полностью совпадал с принципом «традиционных движений». Т.е. движений, которые максимально часто использовались в жизни. Про это неоднократно упоминали практически все «патриархи» современного русского боя. О том, что традиционные трудовые навыки ложились в основу боевых. Но тут надо сделать уточнение. Эти навыки были разными для разных слоев общества, едиными они были лишь где-то до XV века. Для крестьян это были трудовые навыки и народный пляс. Для казаков – владение оружием, джигитовка и казачьи пляски. Для дворян – фехтование, верховая езда и бальные танцы. Повседневные жизненные движения всего лишь наполнялись боевым смыслом. В отличии от восточного подхода, не жизнь превращалась в тренировку, а сама жизнь являлась тренировкой. Вся жизнь русского традиционного общества вне зависимости от сословия проходила либо в физических трудах, либо в физическом движении. Поэтому вопроса о какой-то специальной физической подготовке просто не возникало.
   С развитием техники в XX веке ситуация изменилась. Поэтому, когда создавалась «единая система», принцип «традиционных движений» был заменен принципом «использование движений сопутствующих видов спорта». В предвоенные годы основой общенародной физической подготовки являлась система ГТО, построенная на фундаменте физической подготовки кадетских училищ. Тут надо отметить, что ГТО изначально являлась системой летнего и зимнего многоборья, дающие самые широкие навыки военно-спортивного характера. Кроме того, любой спортсмен того времени был обязан в первую очередь сдать соответствующие нормативы ГТО, а только затем специальные спортивные нормативы. Люди, приходящие в «систему», так же как и курсанты Алексея Алексеевича Кадочникова, уже обладали необходимыми физическими навыками, которые просто надо было направить в нужное русло. При этом надо учитывать тот факт, что для этого направления также использовалось большое количество самых разнообразных физических нагрузок, чтобы перенести которые, надо было обладать очень хорошей общей подготовкой. Кроме того, навыки в различных по двигательной структуре видах спорта с большей легкостью позволяли освоить объемные движения.
   В современное же время ситуация изменилась еще больше. Компьютеры, телефоны, автомобили и т.д. вообще практически полностью оторвали людей от физических нагрузок. Естественные для современных людей движения стало практически невозможно превратить в боевые, т.к. они никоим образом не связаны с физической деятельностью. Принцип «естественности движений» и совмещенная с ним физическая подготовка, стали стремиться к нулю. Влияя таким образом и на саму технику боя, которая становится прерогативой специальной подготовки. Поэтому возникает естественный вопрос – каким же образом возможно преодолеть возникшую ситуацию?

   Самым простым способом является возврат к принципу «использование движений сопутствующих видов спорта». Потому что возврат к принципу «традиционности движений» является практически невозможным в силу утраты традиционного образа жизни. Однако тут есть еще одна особенность, несколько смягчающая ситуацию. Это определенный генетический код каждого конкретного человека. В процессе многих поколений в нем откладывалось, как минимум три составляющих. Первая – бессознательные инстинктивные реакции. Вторая – родовые особенности движения. Третья – принадлежность к национальной этнической группе. Последние две составляющих очень хорошо известны исследователям традиционного танцевального фольклора:
   «Своеобразие ритмической структуры, особенности пластики и подвижности тела у исполнителей фольклорных танцев передавались  в народе из поколения в поколение, так же как и навыки традиционных ремесел, промыслов, обычаи и традиции общественной жизни и многое другое. Ритмо-пластическая традиционность была всегда настолько устойчива и неизменна в своей самобытности, что и по сей день может служить этнической характеристикой, отличительной чертой той или иной народности.
   Традиционный ритм музыкального сопровождения и пластика танцевальных элементов настолько сложны и своеобразны по своей внутренней структуре, что могут быть полностью ощутимы и воспроизводимы лишь представителями народа – носителя данного фольклора. Под внутренней структурой здесь прежде всего подразумеваются те нюансы ритма и пластики движений, которые базируются на действии внутренней пульсации и практически незаметны для «посторонних», т.е. людей не принадлежащих к данной этнической группе. Между тем они создают – в совокупности с ярко выраженной внешней формой танцевальных движений – необходимую оригинальность, типичность и этническую самобытность…
   Если взять за основу танцевального движения, например, элементарные шаги, то сразу обращает на себя внимание абсолютная непохожесть в манере их выполнения представителями разных народностей… Такая пластика одного и того же движения у разных исполнителей непроизвольна, ибо она продиктована традициями пластики танцевального фольклора. Но надо заметить, что эти особенности пластической выразительности настолько входят в кровь и плоть человека, что отражаются в его бытовых движениях» (Л.Н.Федорова).
   Эти традиционные движения на генетическом уровне проявляются и в тех самых сопутствующих видах спорта, накладывая на них своеобразный национальный отпечаток. Недаром существуют итальянская, испанская, русская, французская и т.д. школы фехтования. Кубинская, американская, советская школа бокса. То же касается и иных видов.